第74章 皇帝称谓和历法（2/2）

居然还有这种理解，三皇五帝还真是好用，被他搞出来一个「皇帝」，后面还有人发明出了「官家」！

「但还有另一种说法，在宋代前，医者被称为医家、种田的农人被称为农家、沽酒之人被称作酒家，按他们所做的事冠以一个『家』字，官家也同样如此，做皇帝之人。」

嬴政皱了皱眉，这不就是将皇帝当作一种职业，那岂不是说谁都可以做？还有何唯一性、神秘性可言？

讲完对皇帝的称呼，李念又讲起对皇子、妃嫔的称呼：「皇帝是后世君王之称，因君王称呼改变，君王之子和君王之妻的称呼也自然随之而变。」

「君王之妻称皇后，其余则为妃嫔昭仪等，如贵妃、淑妃、德妃、贤妃等，君王之子为皇子，储君与其余皇子不同，单独被称为太子，」

这同样是为体现出太子和其他皇子的不同。

太子为储君，虽然还是「储」，不是正式的「君」，但也具有「君」的性质，岂能和其余皇子一般？

听了李念讲述，嬴政发现也没多大变化嘛，很多称谓跟现在的大秦相比，只是将「王」改成「皇」。

只转念一想，嬴政便知道了为何，非常可能是这些东西本就是他在大秦时开创，后世王朝承袭，再加入他们的一点改变。

「后世王朝帝王登基继位后，接受百官朝拜，一般还要册立皇太后、皇太妃，以及皇后、太子、众妃……」

说到这，李念相当好奇始皇没立过后，后世却一直有说法称扶苏是庶长子，那问题来了，哪位秦公子是始皇的嫡子啊？

至于始皇没立后的原因，李念觉得不是赵姬给他的阴影太深，而是在没选定继承人前，他不想立后。

因为一旦选定了一位皇后，必将对他的立储计划产生影响。

始皇这种政治强人，要说他会因为赵姬的影响而不立后，可能性有，但不大，更可能是他处于政治方面的考虑，不想立罢了。

「新帝还会定立年号，象征天下进入一位新的帝王治理时期，年号一般为从登基这一年为元年，直到不再执掌天下时为止。但有的帝王也会修改年号，并非将一个年号用到底。」

听到「年号」这儿，嬴政来了兴趣，问道：「卿以为寡人当定何年号？」

李念想了想，回道：「臣以为以大王之功，虽可定年号，但不若定一历法。」

嬴政更加来了兴趣，连手中的竹简暂时不看了，擡头道：「且说！」

李念道：「大王可将一统天下，称皇建制这年定为始皇元年，将历法改为始皇历，也即从这一年开始，其后皆以始皇历纪年。」

提出这个想法，是李念想到后世用的公历元年是耶稣诞生那年。

耶稣诞生的年头能作为公历元年，让后世全球通用，那始皇称帝的那年凭何不能作始皇元年？

这里可是大秦，又不是后世现代，不用华夏历史上的大事件来作为历法纪年开始，难道还要等西方过来，再用公历？

没那道理！

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(本章完)