第564章：第四次打上道真？倦收天，这就是你爹（1/2）

佛门密宗有名为三轮身的概念，分别是指佛之真身本体的自性轮身，以正法教化众生的菩萨寂静相，以忿怒降伏众生的明王忿怒相，三者共同构成佛的三重化现方式。

按照从果向因顺序参悟金刚界曼荼罗，九会中的前六会，皆以大日如来为中心，所以是大日如来「自性轮身」曼荼罗，第八、第九会中心为大日如来的忿怒相，所以是大日如来「教令轮身」曼荼罗。

女琊想让神君帮她修改息元优昙罗，还得到神君赞助的金身舍利，但神君也不亏，他直接把女琊当过滤器。

有些法门佛门之人修行没坑，外人修行容易掉坑里，魔佛女琊的作用便在此。

无论是知识还是能量皆可让她先过一遍。

立竿见影效果拔群。

金刚界分为五部，即莲花部、金刚部、佛部、宝部、羯磨部。

前三部也是胎藏界的三部，宝部和羯磨部是从佛部中别开。

胎藏界曼荼罗中部上下贯通处总称佛部，由此可细分下方虚空藏院和苏悉地院是宝部，上方释迦院和文殊院是羯磨部。

所以胎藏界三部与金刚界五部本质一致。

如何修行？

在瑜伽观想中，佛部属于脐，金刚部属于心，宝部属于脐下，莲花部属于顶，竭磨部属喉。加载中...　　难说。

先前神谿虽然藉自西佛国所得藏书，了解过胎藏曼荼罗，但拿到息元优昙罗，并以定光佛一生所学进行对照，方才注意到问题所在。

锵！

有剑吟在法界宫回荡，失去佛魔之力的金身舍利杂糅五金七宝，经由神君熔炼，在魔佛之力的参与下化作一柄金色法剑。

以佛手为剑柄、佛像为剑格、异形五股金刚杵为锥形剑刃，有七宝装饰点缀，庄严神圣。

其威能虽不如末法之器、弑道魔根，但胜在与魔佛女琊更加契合，它不仅是兵器，更是协助修行的法器。

将佛魔之力转化为魔佛之力，再将魔佛之力用于自身，修行息元优昙罗，强化不灭金身，使女琊修为得到长足进步。

定光佛本身确实只是佛门大先天，可谁让在神君干涉之下，他涉足佛门禁忌呢？

佛魔之力互相激发促进带来的提升不小，即便因为转化率等因素的存在，再加上精炼劫埒玄炁有所消耗，仍对女琊之修为大有裨益。

逃课修行自有其可取之处，重要的是必须分清什么课能逃什么课不能。

想借此一跃超越阎达属于白日做梦，却也足够与迷达拉开距离，进而叫板阎达，尤其是息元优昙罗的修成。

准确来说女琊并不能称为修成这部妙法。　　因为……

「佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。」

云床上，少年神君指若缫丝刺绣，将一句又一句经文凝炼成线，散发着灵光的金线刺入面前如瓷似玉的皮肤，由简及繁，逐渐成型。

金色的花茎似乎以脐轮为源，经由充足的养分供养一路茁壮成长，枝叶托住巍然雪山，隐可见经文流动，金色优昙华在山体盛开，与山上红梅相映。

字字梵文，句句真经，演化无上法门，结成不破之护。

指尖点在心口，将最后一股金线融入后，神谿手指轻划沿着花茎缓缓移动，所经之处，似乎有火焰燃起。

有经处有火。

无火处无经。

水乳交融之感油然而生，女琊生平首次独自完成精气神三元汇流。

魔佛波旬乃以灵佛心完成心体相映，进而做到身、心、魂不灭，所以法身不是那么重要，只有在合体状态下，才会三元汇流，但现在女琊自己就能做到。

神谿指掌微微回拢，说道：「这刹那芳华被本君永固，化作妙法，你又欠了本君一事。」

这种手法类似于奇花八部之中，兽花部的艳身之术，算是八品神通最重要的一环，即以心血为线，刺牝兽牡丹花于身，此牡丹有花开花谢之时，会随四季而变化，以生命之源为花根，随着人修为精进会产生全新心脏。　　兽花双心不仅能平衡以《八品神通》修炼出的八种神元，还决定着一体三化的境界与威力。

不过神谿的操作没有那么复杂，真要说的话更像龙纹烙耀，总而言之，就是将修改完的息元优昙罗，以特殊手段刻入女琊法身。

「你想要我如何还？」

法身上绽放的金色优昙华，为魔佛女琊平添了几分别样的魅力，她轻声与少年询问。

此时，息元优昙罗完全激活并稳定下来，在女琊念动间隐入体内，心体相映，作用在身体上自然能守护元神。

「先记帐。」神谿并未停下动作，继续为女琊检查法身：「可有觉得不适？」

女琊向他靠来：「没有。」

神谿又问：「那可有觉得智识有所提升？」

女琊与少年紧贴：「好像有些。」

「好像？」

少年神君轻引本命剑而出，妙华绽放，剑表慈悲，莲含智能，露滴莲心，甘露遍洒。

搂着少年脖颈的女子柔声道：「不如自在天伞效果好。」　　「谁让你偷懒。」

本章未完，点击下一页继续阅读。