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好叭，东莞就东莞，反正他如今是齐地到处潇洒，东莞也在他的路程计划之内。于是一点儿没多想，在临沂停留了一段时间，继续自己的行程就是了——而现在，他人到东莞了。

「数年不见，昭明你人倒是更加清朗了。」相对而坐，梁师道忍不住赞叹道。

少年时起，颜异就是以『好姿容』闻名的，有的时候这个名气都要压倒他的才名了。只是因为他这个人不爱说话，和那些以口才出尽风头的人物相比显得默默无闻了很多，这才渐渐没了太多议论。

可别小看口才好，这个时候是有些人瞧不起一些人以口舌为利，编出了很多奚落之词。但事实上，口才好是一项很了不得的本事，放在个人身上是很加分的。这个时候名士之间坐而论道也是口头交流，一方驳倒另一方除了论点论据靠谱，口才也是一大助力呢！

这种风气演变到日后，甚至会让口才成为名士的一大基本素质。

少年时就觉得颜异其人萧萧肃肃、举止清朗，仿佛松林穿风…现在一见，又多了另一种东西。这种东西很难形容，笼统地说，就是经历的多了，人看起来自然就不同了。

人的经历，无论是好的，还是坏的，都会成为人生中的一笔财富，这并不是鸡汤，至少不是骗人的鸡汤。

颜异相比于过去，好比一颗宝珠，光华更加内敛了。华夏对于珠宝的外放之光有一套自己的理解，珠光宝气是很好，但一般不会是真正价值连城的宝物！华夏有『宝物自晦』的传统，即真正的珍宝为了保护自身，看起来反而不起眼。

光华越是低调，越是让人高看。

对于现在的颜异来说，外界他在乎的东西已然不多了…一个连自己都不在乎的人还指望他在乎别的什么吗？这未免是玩笑了。而这，恰好符合名士风范——追求名利没什么不好，天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。这无可指摘，但正是因为大家都有太多太多的欲求，要是有人将这些视若芥草，那就显得出众了。

华夏知识分子有的时候其实是很分裂的，一方面强调无欲无求，但另一方面又强调知识分子治国平夏天，在现实世界里做出实务来。说实在的，这两者从根本上就无可调和，二者只能选一。

这个根子从孔老夫子在的时候就确定了，因为孔老夫子就是两条路都肯定了的人。从这一点上，既可以看出孔老夫子其实是个很智能的人，他并没有轻视哪一条路的意思。但从另一方面，也是为之后知识分子集体精神分裂埋下了伏笔。