第两百一十三章 知（1/2）

「此说一出，立刻迎来了这门学问的大发展，因为其界说中，包含了三方面的内容。」

「第一是厘清了研究对象，即『解释语言』，且没有『时地之限域』，比古人扩大了范围；」

「第二厘定了理论和方法, 即『法式』和『义例』；」

「第三是确定了研究目的，即『求语言文本之系统与根源』。」

「有了纲领之后，有关训诂学的观念就得到了很大的发展，分出了很多流派。」

「其中一派是『分工派』，或者说叫『词义学派』。这一派以陆宗达先生、王宁先生为首，认为训诂学的内核是研究语言说包含的思想内容和感情色彩、词的产生和发展变化。」

「其研究对象为：古代文献，语言及用语言解释语言的注释书、训诂专书；」

「其任务为：研究古代汉语词的形式, 即形和音, 与其内容，即『义』结合的规律，以及词义本身的内在规律；」

「其目的为：准确地探求和诠释古代文献的词义。」

「很明显，这一派受到西方语义学的影响很大，所以陆王二先生说定义的训诂学，它实际上就是古汉语词义学。」

「如果把它的研究对象范围扩大到各个时期的汉语，包括现代方言口语的词义，就产生汉语词义学。」

「所以陆王二先生的训诂学派，其实就是古汉语词义学派，或者可以叫做古代文献词义学派。」

「另外一派是『综合派』，这一派的内核人物，就是我的师曾祖辜孟伦先生了。」

「他老人家认为，训诂学其实是汉语语言学的一个部门，它是以语义为内核，用语言解释语言，进而正确地理解语言、运用语言的科学。」

「因此它应该是兼有解释、翻译和关涉到各方面知识的综合性学科。」

「虽然以语义为内核，但它绝不该限于语义的范围。因此, 师曾祖定义的训诂学，并不等同于西方的语义学。」

「而应当是以文献语言的内容形式为其对象, 具有综合性的特点，应当将语言以及用语言形式表现的名物、典章、文化、风习等等，都归纳在其诠解范围之内，应当在更高的层次上把训诂学与社会学、文化学等等结合起来，这就是所谓训诂学的延伸。」

「这就是综合派，或者称为『全面解释派』。」

「举例。」卫宜感觉有些头晕：「举例说明，听起来好像是非常重要，但是也就是解释文本起源和变化的一门学问吧，怎么就有你说的那么重要呢？」

「我写个字吧。」周至拿起筷子，蘸了卤田螺的酱汁，在桌上写下了一个古里古怪的文本。

那个字左边是一个「干」字的字体，右边是一个带开尾的箭头，两者之间是一个圆弧在下的半圆形。

「这是个甲骨文，大家猜猜这三个部分分别是什么，这个字的意思又是什么。」

「这是一支箭。」卫非说道，这个的确最好猜。

「这个是口。」乔老爷认识一些篆文，这个也算好猜。

「那这个干字又是啥？」杨和有些纳闷。

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