第二千四百三十章 其实就是纯纯的坏（1/2）

「并且，墨家还把『故』分为『大故』、『小故』：小故是『有之不必然，无之必不然』，相当于必要条件；大故是『有之必然，无之必不然』，相当于充分必要条件。」

「可以说墨子早在两千多年前就已经把逻辑总结得十分到位，尤其是关于充足理由律的论述，领先西方两千年。」

「懂得这四条逻辑定律后，才谈得到懂逻辑，才能够指得出别人话语里的逻辑漏洞。」

「比如有人声称：所有的猴子都是人变的，金丝猴是猴子，所以金丝猴是人变的。这个推理的的错误在哪里？在于大前提明显为假，因此即便推论正确，也无法证明结论为真。大家根本都不用去认真理睬此类推理或论证的过程。」

「又比如某位酒厂老板对自己厂出的酒赞不绝口。其理由是因为每一百位消费者中只有三位投诉该酒有质量问题。他说：『这就是说，有97%的消费者对我厂的产品满意，由此可以看出我厂的酒是多么好。建议你们也经常买我们厂的酒喝。』」

「厂长话里的逻辑错误在哪里？在于『理由与结论无关』，他把统计数据用到了风马牛不相及的结论上。很显然，只有百分之三的消费者投诉，并不能证明『未投诉的消费者就对其产品非常满意』这一结论，那些人中，或许有人是嫌麻烦，或许有人是认为不值当花如许精力，或许有人认为我就当钱扔水里，下次不买就是了……如果是懂逻辑的人，一听就能够指出厂长的谬误。」

「网络论坛充满了争辩，懂得逻辑当然是掌握了一件神器。」周至笑道：「但是大家或许应该注意到了，嚷嚷着中国人不懂逻辑的那群人，恰恰才是最不懂逻辑的那群人，而中国人自己，恰恰才是最懂逻辑的。」

「而这套逻辑体系，是在文本语言的过程中严密锤炼出来的。」

「对对联的过程，其实就是对逻辑的训练过程。」

「同一律，矛盾律，排中律，充足理由律在对对联这个训练过程中，都有体现。」

「对对联要求字数相同，平仄相对，词性相同，词义相对，所有人都要遵守这个规则，在同一规则的前提下进行创作，这就是同一律的体现。」

「用作对仗的词语，往往表现出对立性，比如水对火，雨对风，山对海，『举业如同针剜土，败家好似水冲沙』，这就是矛盾律的运用。」

「同样的，上下联不能出现相同的字眼，相同的事物和事件，上联用了『摇橹』，下联就不能用『行船』，因为虽然用了不同的文本，对仗也符合，但是从文本的意义上来讲，摇橹就等于行船，这就是不满足排中律的要求。」

「充足理由律，则体现在对联的合理性上，上下联要气韵相同，场景事件有关连，『海阔凭鱼跃，天高任鸟飞』，都是写得天地辽阔万物生发拼搏的场景，『白日依山尽，黄河入海流』，共同组成边关荒野苍凉壮丽的景象。」

「古人一般六岁开始启蒙，启蒙的主要任务就是识字，辩音，通义，而最好的锻炼方法，就是学习对对仗，为将来的文学高端打下良好基础。」

「可以说从按格式后期，中国人就开始了严格的逻辑训练，这也是中国逻辑学可以甩开西方两千年的原因。」

「这些还只是基础，等到逻辑运用到了高端水平，就可以故意利用逻辑的悖论，达到出其不意的效果。」

「还是以我问三嬢铁蛋调皮不调皮那个对话来举例，三嬢看似『答非所问』，其实就是想委婉地表达出『铁蛋一点不调皮』这个论点，不过是通过一种刻意营造的『逻辑悖论』来输出，这叫什么？这就叫『语言艺术』，属于『文学』的范畴了。」

「对对联的时候同样如此，对联里有一种玩法叫做『无情对』，比如『五品天青褂』，对以『六味地黄丸』，这就是一种违背逻辑的对法，但是这样的方法，却能够达到有趣幽默的效果。」

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