578【和尚也爱国】（1/2）

农历四月初八这天，是佛祖释迦牟尼的诞辰，信徒们称之为「佛诞日」、「佛诞节」，最主流的叫法是「浴佛节」。

相传，佛祖降生之时，一手指天，一手指地，谓曰：「天下地下，唯我独尊。」于是天地为之震动，九龙吐水为之沐浴。

因此佛教的信徒们，就在佛诞日这天用香汤浇灌佛像，帮佛祖洗澡沐浴，谓之「浴佛节」——傣族的「泼水节」其实也叫「浴佛节」，属于民族传统与佛教文化融合的产物。

周赫煊坐着轮船来到厦门，又换乘舢板踏浪而来，终于抵达五老峰下的南普陀寺。

举目望去，只见参佛礼拜的信徒，从海边一直延伸到半山腰。许多虔诚的善男信女，甚至走几步就要跪下磕头，似乎这样才能显示出自己的礼佛之心。

周赫煊带著于佩琛、孙永振登岸，顺着礼佛的人群拾级而上。

一路上，既能看到穿金戴银的富贵人家，也能发现衣衫褴褛的底层平民。有些人面容肃穆，不敢在佛诞日这天露出丝毫的不敬；也有人嬉笑打闹，把参佛礼拜当成了郊游玩乐。

大部分来礼佛的信徒，都带着丰厚的礼物。即便是底层贫民，也往往捧着一小灌香油。这些说白了就是送给佛祖的生日贺礼。

于佩琛越看越气愤，忍不住嘟囔道：「如今中国正是内忧外患的局面，一个虚无缥缈的佛诞日，就靡费钱财无度。这些钱财用来礼佛，还不如捐给抗日前线的将士！」

周赫煊不予置评，笑问道：「永振，你怎么看？」

孙永振挠头说：「额娘说了，遇到神仙不管灵不灵，先拜一拜总是好的。」

「哈哈哈，」周赫煊大笑，「你娘说得很有道理，代表着中国人对待神佛的普遍心理。」

于佩琛却不同意，甚至把《国际歌》的歌词都搬出来：「从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！」

周赫煊收敛起自己的笑容，看着那些衣衫破烂、骨瘦嶙峋、却又满脸虔诚的信徒，感慨道：「我不排斥正当的宗教，但却反感一些不好的宗教形式。比如这些穷困百姓吧，他们家无余财，或许一年都舍不得吃一斤香油。但他们却带着自己辛苦节省下来的香油，跑到寺庙献给佛陀，这是非常不好的行为。」

于佩琛说：「还有佛教的教义，让国民意志消沉、逆来顺受。如果人人都信佛，中国就没救了，日寇将轻易的占领中国。」

周赫煊笑着纠正道：「你说的这些，或许在别处是正确的，但此地的南普陀寺却不一样。」

「有什么不一样？」于佩琛不解问。

周赫煊解释说：「不管是上一任方丈太虚大师，还是现任方丈常惺法师，又或是正在整顿佛学院戒律的弘一法师，这三人可都是主张爱国抗日的。」

于佩琛惊讶道：「和尚也讲爱国抗日？」

周赫煊点头道：「南普陀寺的历任方丈，都属于坚定的佛教改革派。比如这里的方丈之职，他们就与时俱进，每位方丈只能连任两届。特别是上一任方丈太虚大师，曾游历世界各国，在南普陀寺创立佛学院，甚至还设有研究生部。在五四运动期间，他有一次宣讲的佛法主题，叫做《新青年与救国之道德》。」

于佩琛有些不可置信，她怎么也无法将和尚跟救国联系在一起。

太虚大师已经连任两届方丈，去年任满离职，如今正在南方各地宣讲佛法。其演讲内容格外有意思，比如《佛化与现代中国》，他经常教导佛学院的师生，要爱国爱教，树立为国家、为佛教的兴亡而献身的精神。

爱国的口号，总是被太虚大师摆在爱教的前边。

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