第28页（2/2）

想了一会儿，陶令轻轻咬住后槽牙，问：「不跟女朋友一起吃饭吗？」

看罢这话，闻清映有些诧异地眨眨眼。看了陶令一眼，他写：「可是我没有女朋友啊。」

他回答得坦诚，陶令观察了一下他的神情，不是没撒谎就是太习惯撒谎了。

二者之间，几乎是立刻，陶令自然而然地选择了前一个。

但是转念就记起贴吧里看到过的照片，他想问一问却无从问起，等下要是真一问出口，自己倒成了偷窥狂似的。

不等他再琢磨，闻清映的手机又过来了：「先生？我还有几个问题想问先生，可以跟先生一起吃饭吗？」

头顶的梧桐树枯了叶，萧索得很，但是灿烂的阳光一照，忽然显示出一种英朗的温柔来。

像闻清映一样。

陶令在漫长又短暂的一瞬犹疑之后，写了一句话：「我整个周末都没事了。」

上节课讲到了中古道教的灵媒集团，吃完饭之后两个人回到花店，闻清映掩了卷帘门开灯，拿出笔记本来，上面列了几个很有针对性的问题。

看罢他的想法，陶令开始在手机记事本上打字：「『个人宗教』这一概念，和宗教团体性之前其实是没有矛盾的，道教流派内部惯于使用同一种表达手法，而且修道者在形成团体的时候，很大程度上依靠的是宗教体验。」

写到这里，他侧头看闻清映，闻清映露出恍然大悟的表情，靠近了一点，拿自己的手机接话道：「我明白了，宗教体验将修道者们团结在一起，集团存在一个内核，就是灵媒，灵媒是创派过程中的宗教体验的承受者。」

陶令笑了：「对，这就是宗教经验中的接受问题。」

「马丁·布伯的研究表明，宗教和巫术最为不同的地方就在于，宗教试图在人和神之间创建一个『我—你』的关系，关系的内核是『人格相遇』。」

再次擡头，正好发现闻清映目光灼灼地看着自己，陶令心狠狠一跳，问：「怎么？」

这句是说出来的，但是闻清映毫无阻碍地接收到了他的意思。

闻清映抿了一下唇，打了几行字：「先生，如果一个人想跟另一个人创建这种人格关系，这算是在两个人之间产生了一个宗教吗？」

第22章 不舍

陶令愣了一下，看闻清映是认真在问，想了想，他暂时撇开这个问题，写：「人和神之间的这种联系，简单来说就是人信仰并为神奉献，神从而庇佑人。所谓个人宗教，跟我们所说宗教为了生活是相似的，道教上清集团信仰仙真，通过灵媒接受仙真话语，为的是解决生存问题，种种现象都落脚在个人宗教上。」

闻清映看着他的手，见他停下，侧过头来。

视线在近处交缠一下，陶令心跳得快要失速，他不露痕迹地撇开目光，接着写：「某些团体是否能被称为宗教是有判断条件的，很多学者有过研究下过定义，但是你这样问，其实……可能两个人之间会产生类宗教体验的感受，只能说是类似体验，因为形成宗教的必备条件不足。」