第十六章 宗教的故事（1/2）

人类在面对未知之物的时候，都会感觉到「恐惧」。这种「超出自己意识理解」的状态，其实意味着「危险」。

如果世界上的一切都是悬而未决，如果没有任何东西可以保证自己明天不会失去呼吸，如果存在一种事物可以让自己接下来的狩猎血本无归……

刚刚获得思考能力的人类，便开始为这种事所恐惧。

原本用于辨识同类交流信息的脑回路，会在这种驱动之下，尝试着去辨识那些广阔「未知」的「情绪」。

理所当然的，他们不会辨识成功。这本质上只是一种基因层面的bug而已。

但是，正如同人类会用想像补全视觉的不足一样，他们会想像出一个原本不存在的、像人一样思考的超自然存在，来解释这一切，来对他们做出虚无缥缈的保证，以让他们安心。

人类便想像出了「神」。

然后，正如同人与人之间会有「约定」一般，人类会尝试与「神」定下「约定」。人按照「约定」的那样生活，为神献上祭礼，而神也按照「约定」，为人类解除未知的恐惧。

这里面也少不了四氢大麻酚一类物质的作用。

天然致幻剂的烟气升腾，与人类的想像力汇成一团。诸神在其中诞生。

尤基结合自己修习内功时顺带学习的认知科学知识，以及向山随口的教诲，理解那本书的内容。这本成书于1999的作品，到底受到一些时代限制。那个时代，人类尚未完成人类基因组计划，光遗传尚未诞生，大脑对于人类来说相当于只撬开一角的黑箱，演化心理学刚刚萌芽，许多后世学者轻易接受的概念，对于这本书的写作者来说尚属于「未知」。

可结合一些后续的发现，却可以更好的理解这本书的内容。

「也就是说，原始的宗教，是人类为了解释这个世界而诞生的么……」

尤基点了点头，然后又摇了摇头。

这应该不是六龙教。

自从二十一世纪开始，「科学」就成为了唯一具备伟力的巫术。

科学所阐释的世界，或许不一定是最能让人接受的，但一定是最有力量的。

人类已经不需要其他手段，来解释世界了。

况且这些六龙教信徒也没有表露出什么特别诡异的世界观。他们认知中的世界，依旧是科学的。

不论是师父强读六龙教信徒记忆得到的情报，还是自己交流得到的情报，都是这样表示的。

尤基继续翻阅下去。

「原始宗教的另一个特征，是符合人类最直观、最本能的价值观……嗯，原来如此……」

原始的宗教，往往是一个部落信仰一个神。这个「神」，便是部落规模的保证。原始的人类想像出了这样的超自然存在，来为彼此之间的约定做出保证，人们便愿意相信，部落身边的人是「自己」这一边的。

而在原始时代，一个部落的人，通常又天然具备血缘上的联系。

「亲相爱」是一切的基础。「仁爱」便首先是有血缘关系之间的亲人相爱，然后才能推广到别人那边。由于群居动物的本能，人会天然爱着自己的血亲。

而书中作为例子的那个宗教也是如此。

由于这本书是「于千禧年之际，应书商邀约」才写的，所以主要也是以纪年原点的那位宗教领袖为基础桉例来分析的。

那位宗教领袖之前，他所信仰的教派就是如此。那个教派最开始，是「一个游牧部落的保护神」，以「万军之主」为代表的军事文化也渗透在这位神最原始的信仰之中。

而作为「部落的保护神」，这位神的信仰，所推崇的就是「部落成员之间的爱」。

「爱」，一群由血缘纽带、家庭关系维系在一起的人的爱，就是这个信仰的基础。

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