三百五十八章汤若望（1/2）

「秦狩，我记得没有错的话这个时候汤若望还没有加入耶稣会吧？」

「孙洋说的没有错。汤若望要到1611年10月加入耶稣会。并宣誓终生安贫、贞洁、服从。随后，搬到了罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。并加入了灵采研究院，探索着不断发展着的新科学，尤其是天文学和数学。」

「耶稣会是？」成和平举手提问。

「耶稣会是天主教主要修会之一。1534年由西班牙贵族圣依纳爵·罗耀拉创立于巴黎，1540年经教宗保罗三世批准。耶稣会为半军事组织，仿军队建制，纪律森严。以一般修会三愿贫穷、贞洁、服从为基础，但强调绝对服从教皇。耶稣会分神父、修士、助理修士三个神品。神父是耶稣会内核，在神父中选出各级领导和总会长又称「将军」。第一任总会长是罗耀拉。罗耀拉的《精神锻炼》又译《神操》。这本书是耶稣会的行为准则。耶稣会会士可以不穿僧衣，不过隐修生活，渗入社会各阶层，参与各种活动：开办学校、医院、投资工商业，进行科学研究，出入宫廷，担任忏悔师，积极推进海外传教，最早的有圣方济各·沙勿略，来华传教士有利玛窦、汤若望、南怀仁等。耶稣会在巴拉圭建国家近160年。」

「1773年教宗克雷芒十四世宣布解散。1814年重新恢复。20世纪60年代以来，成为促进天主教现代化的重要力量。现耶稣会有77个教省，在天主教会内影响很大。开办59所大学、500所学院和8500所小学，以及许多杂志、报章、电台等宣传机构。当今教宗方济各即为耶稣会士。」

「他组织形式是仿军队？」潘如忠道。

「是的，所以耶稣会纪律森严。总会长为终身制，驻罗马。在全世界设77个教省，各设省会长，任期3年，其下按地区分设会长和院长。各省会士外出传教，即在当地创建归该省管辖之传教区。此外罗马总会长还向各地派出巡阅使，会内实行层层控制，会士之间相互监督，并强调绝对服从长上。总会长对各地会士拥有绝对权。正式会士除发三愿即绝财、绝色、绝意外还发第四愿,即绝对效忠教宗。会士除应遵守会规外，尚须按照依纳爵所着《神操》一书的要求，完全听凭长上以天主的名义随意调遣，不得违命。会规还规定会士每年应仿效福音书所载耶稣在旷野中40天的事迹，独自潜修。在这40天中，无论居何职位者均须摆脱会务，根据《神操》内容默思祈祷，此为「大避静」。一般虔诚教徒则行「小避静」，期限为3天或7～8天不等。按月行者则称「月省」。耶稣会历来在天主教灵修生活中居独特地位，教皇的灵性指导也多为其会士.」

「那什么人可以加入他们？」成和平道。

「耶稣会的成员都是神父，非神父不能成为成员。他们没有专门的制服。成员一般在他们的名字后面加上SJ的字母。耶稣会的成员必须发誓他们将生活贞洁，贫穷，对修会和教宗的命令绝对服从。从20世纪起耶稣会可以算做是比较先进的天主教派神学者。他们的成员都受到过比较高的教育，有许多是高级顾问。加入耶稣会比加入其它修会考验的时间要长得多。申请人不但要有神学的毕业证书，而且还要有另一项课程的大学毕业文凭。」

秦狩喝了口啤酒继续说道：「耶稣会的历史可以分为三个时期，成立初期、新教和巴洛克时期、惨遭迫害时期。耶稣会为什么会成立呢？因为15世纪后当时相当腐败的天主教受到新教的冲击非常大，天主教内产生了一股维新改革的思想，耶稣会的成立是这个势力的一部分。它的目的是从内部改革教会，同时修会成员希望能够以此获得一个更加靠近耶稣的地位。修会的成员必须对教会绝对服从。罗耀拉曾说：「假如教会这样定义的话，我就相信白的是黑的。」到了1540年教宗保禄三世认可耶稣会是天主教的一个正式修会。此后这个修会发展很快，不久就在多个国家活动。」

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