三百六十二章汤若望（5）（1/2）

「当然，我们既然来到这里我们一定不能让欧洲中心论这个思想产生。我们现在的产品现在让欧洲人喜欢，让欧洲人疯抢，这说明我们已经初步成功了。我觉得我们接下来可以搞文化入侵了。」陈医生道。

「搞文化入侵？」

「没错。我们要让欧洲完全认同我们东洲国的文化和思想，我们要利用所有能利用的文化载体，利用所有能利用的机会，大肆推行它的价值观、政治理念、文化理念，这是一种「隐性」的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、军事侵略、经济侵略对一个国家的伤害更为深远。要征服一个民族，就要征服她的文化，要征服她的文化，就要征服她的人民，而要征服她的人民，最有效的就是征服她的儿童，只有从小改变孩子们的价值观，淡化他们的民族认同感和自豪感，才能使他们屈服于外族的文化，最终让他们抛弃自己的民族，以达到入侵者的目的。」

「如果这样的话我们也许日后一堆人喊来生要做东洲人。东洲的月亮圆之类的话。到时肯定会有一批带入党。」孙洋道。

「那我们要加强文化公示啊，现在欧洲除了贵族、教士和一些商人外民众根本不识字，所以我们可以用漫画来进行文化入侵。对于这些识字的贵族和商人可以用小说来进行文化入侵。毕竟现在欧洲的小说大多还是一些骑士大战恶龙救出公主的故事或者基督教的神话，我们把小说发过去肯定会把这些欧洲乡巴佬给吸引住。比如我们后世的言情小说绝逼能够把这个时代的那些欧洲各国公主们和贵族小姐们一定会被吸引的。而那些男性贵族就给他们看玄幻小说、奇幻小说、灵异类等小说让他们慢慢被我们东洲的文化吸引！」

「陈医生你这个主意不错啊，等我这次回去，我像政府把你这个想法提一下，我想政府应该会同意的。对了，你们有没有发现自从明朝移民来后新乡、还有西店镇、富谷镇、琼枝市、半叶岛市都出现了许多小吃，现在许多欧洲移民、南东洲移民、中东洲移民、德拉瓦人他们都常常到摊子上买这些小吃。」秦狩道。

成和平小声拍了拍桌子，「嘿嘿！给位我们又聊跑题了吧？我们之前不是还在讲中西立法之争吗？继续讲吧！」

陈医生清了清嗓子，「之前说到《天学传概》一书一出因书上有很浓重的欧洲至上论的傲慢与偏见，导致了人们的极大反感和不信任。而杨光先见到《天学传概》一书后，马上把它当作击败汤若望的一把利剑，他于1664也就是康熙三年三月二十五日，先写信给该书的作序者许之渐，指斥天主教是邪教，《天学传概》是妖书，敦促许之渐举揭汤若望，反对天主教。」

「杨光先又于七月二十六日，又写《请诛邪教状》一文，再赴礼部呈递，正式控告汤若望有三大罪状：一是潜谋造反，二是邪说惑众，三是历法荒谬。又将《天学传概》一本、《邪教图说》三本、《正国体呈》稿一本、《与许之渐书》稿一本，以及金牌，绣袋，会期等物，一并递呈礼部要求依律将汤若望正法。清廷从三年八月初六日至四年七月，用将近一年的时间审理此案，最后作出了禁止耶稣会士在大清传播天主教的决定。并拘审捕外省传教士30余人解京。判汤若望绞刑。由于当时北京接连五天发生地震，加之「太皇太后」就是那个孝庄力主开释」，汤若望才免于一死。清廷又恐传教士们仍然传教，收徒，建堂，也严加饬交继任各官防范。这就是康熙初年发生的有名的「教案」。

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