187 实验田（2/2）

为了保障锡金的安全和权利，锡金还允许华夏境内的吐蕃人自由移民居住——历史上锡金是吐蕃地方政权的附庸，现在也不过是回归常态。

华军并不指望这些国家的军队参与第二次世界大战，不过华夏希望他们能在自己的羽翼之下维持独立地位，以遏制新天竺国家的发展，为今后华夏更加深入的渗透南亚次大陆提供方便。

因而，表面上华夏并没有让这些国家加入北约，而是让他们联合起来，成立一个所谓的「不结盟运动」国际组织（还没独立的锡克、锡兰并未加入，天竺、孟加拉也暂时没有加入，因为他们按照协议要派兵参战，只是这些国家都没有加入北约），对外宣称他们在北约和盟约之间的大战中将保持中立，实际上他们是套在天竺脖子上的项圈。

华夏做这种安排，并未刻意瞒着什么人，天竺高层自然也明白这一点，所以尼赫鲁、钱德拉·鲍斯等人因此与华夏逐渐产生了很多矛盾。

另外，处于英格雷囚禁中的天竺独立运动精神领袖甘地，对于华夏的做法和安排也是非常不满。

他称华夏的民族自决是对天竺的犯罪，华夏与英格雷殖民者没有任何不同，因而号召天竺人把「非暴力不合作」运动范围扩大到华夏占领区——按照甘地的意思，天竺人不应该与英格雷合作，但也不应该与华夏人合作。

可惜，精神领袖始终只是精神领袖，各地土财主土王公更是不可能听他的——90度线以西的天竺显贵在与华夏的合作中捞到不少好处，他们自然会继续与华夏合作。

以东的显贵受到严厉打击，他们自然会武力反抗，不会遵循什么非暴力理念。

在这里，孙珵按照自己的意志和想法，成立了独立于天竺政府之外的天竺人民军。

这支部队以天竺火花党为骨干，充实分到田地后，愿意接受移风易俗的低种姓和贱民，完全打破种姓制度隔离，创建真正的平等国家。

这只部队成立之处只有4000人，不过随着戈文德教授等真正火花党人的努力，部队兵力正在迅速扩大——总有些年轻人不愿永远处于被欺压的地位，把希望寄托于往生的。

而戈文德教授认为在武装穷苦人的身体之前，应该先武装他们的头脑，因而在孙珵的帮助下成立文艺宣传队，在华军和人民军的武装护送之下到各个乡村穷人们中间宣传打翻旧世界，宣传新世界的理念。

天竺人民军的发展让天竺高层非常愤怒，比分裂天竺本身更加愤怒。

这件事甚至还引发了国内的很多不满——国内资产阶级认为孙珵在培植造反者，特别是对穷人充满同情的讲武堂军，很多人甚至认为将来战争结束，讲武堂军这样的队伍很可能会回国造反。

不过孙珵完全不为所动，他本人的权威不低（陆军上将，母亲又是勋贵兼大资本家），何况孙笑和孙氏家族也不是好惹的。

所以国内汹涌的舆论可不敢涉及到孙珵这位孙家嫡子本人，只是旁敲侧击的话，至少现在是无法动摇孙珵的意志的。

而在国内，内阁诸位大臣认为，区区几千所谓的人民军根本起不到什么了不起的作用，就算那思想传回国内，又能翻出什么浪花不成？

何况华夏本来就有火花党公开活动，人家也正经八百是合法政党，在议会中有席位，甚至有人入过阁的。

传统华夏文化精英对自己的文明就是这么自信。

他们绝对不会相信火花党能够引起什么翻天覆地的变化，因而对此也就缺乏警惕性。

实际上，就连孙笑也觉得现在的火花党还有很长的路要走——国力的关系，华夏的火花党缺乏斗争经验，若是把天竺得来的经验拿到华夏来比然会水土不服，毕竟华夏可没有种姓制度桎梏，底层人民也不像天竺那么痛苦。

人民对国家、民族的认同感较高的情况下，阶级矛盾就很容易被对外扩张吸引目光。

不过，事情总要一步一步来，一百年无法建成理想社会，那就多花几百年。

华夏史不绝书，一点点试错下去，最后一定能找到正确的道路。

不管 那条道路到底是什么，最终胜利的一定是华夏。