第134章 壁画古坟与古坟壁画（2/2）
热情招待之余，不免得向客人炫耀自家的东西。
在这种过程之中，要是能够推动双方的合作，那就更好了，毕竟在日本考古学界，京都大学就是日本中国考古学研究重镇。
不少学者都希望能到中国参与考古研究工作。
目前，日本都在积极推动这个方面的合作。
这种情况之下，对于中国考古学界的话事人夏鼐先生，定然要好好招待了。
因为苏亦刚才墓葬对壁画的一通分析，使得日本方面都觉得，开放高松冢古坟让中方尊贵的客人参观，是非常有必要的。
从墓室出来之后，大家都没有在明日香村过多逗留，而是直接前往僵原考古研究所。
橿原考古研究所全称为奈良県立橿原考古学研究所，是1938年9月13日，以橿原遗迹的发掘调查为契机而设立。
是日本重要的考古研究机构，而该所的创始人就是末永雅雄。
甚至，苏亦出发之前，渡部忠世还跟他说了不少关于京都考古学派的八卦。
比如，他昨天遇见的京都古代学协会的创始人角田文，以前就是京大的教授，还是滨田耕作的学生，甚至来说，要是当年滨田耕作没有过早离世，说不定京大考古教研室领导者就会变成角田文卫而非梅原末治。
甚至还说梅原末治虽然在学术上取得很高的成就，但是人际关系处理的并不好，当年滨田耕作离世之后，他开始排斥教研室其他成员。
因此，战后末永雅雄、角田文卫、三森定男、能势丑三等纷纷离开京大。
这样一来，滨田时代培育的人才，到了昭和二十年代（1945—1954）只剩下小林行雄还留在京大考古学教研室。
其他人都走了精光。
不仅如此，梅原末治还与末永雅雄有非常大的私人恩怨。
其中的关键就是，梅原末治拒绝授予末永雅雄博士学位。
导致战后末永雅雄才在龙谷大学取得博士学位，并且在京大之外继承滨田的学问，组建了强大的「橿原军团」。
同样，梅原末治也拒绝受理角田文卫的博士论文，导致角田后来在大谷大学获得博士学位，执教于大阪市立大学。
甚至，还推荐苏亦去观看梅原末治自传《考古学六十年》，这样的话，更加容易了解日本考古学史。
渡部忠世虽然是京大的教授，但是他不是研究考古学的，与梅原末治并没有师承关系，因此，聊起八卦，非常热衷。
主要是担心苏亦搞不懂日本考古学这些老先生的私人恩怨，容易弄出乌龙。
还别说，要是没有渡部忠世提醒，他还真不知道这些。
难怪，浅野采苓她们会去平安博物馆听讲座，原来角田文卫跟京大还有这样的渊源。
更是没有想到，末永雅雄出走京大，还跟梅原末治有关系。
某种意义来说，梅原末治跟他的导师宿柏先生也有点像啊，嗯，这个方面指的是性格。
到考古所，苏亦一行人就被迎到所长末永雅雄的会客室用茶。
这似乎是日本人招待客人的习惯，客人来了，先喝茶再说。
趁着喝茶的功夫，双方开始赠书。
所长末永雅雄非常热情，还赠送给夏鼐以及苏亦不少的书籍。
除了1972年7月出版的《飞鸟高松家古坟》，还有1972年9月与井上光贞共同编着的《高松冢古坟和飞鸟》。
这些著作有助于人们了解高松家古坟的历史文化价值，推动了墓葬壁画相关研究的发展。
老先生把这书赠送给苏亦的时候，还鼓励说道，「希望苏亦先生，能够继续深入墓葬壁画方面的研究，为两国墓葬壁画的研究架起桥梁。」
此外，还赠送给苏亦不少他的著作，比如《日本上代の武器》《日本武器概说》，这个时候，苏亦才知道，对方是日本著名的兵器考古专家。
一下子，让苏亦想到考古所的白荣金先生。
当然，白荣金先生属于技术人才，是甲胄专家，与末永雅雄还不太一样。
这样一来，就显得中方有些寒酸了。
不管是夏鼐还是苏亦，他俩的著作都非常少。
苏亦就不说了，根本没有著作。
夏鼐先生虽然知名度高，但是他是领导，事务多，用以学术研究的时间，非常少。
这些年，就两部学术著作，分别是《考古学论文集》《考古学与科技史》，后者还是刚刚出版的呢。
也算是及时了。
不然，能够赠送给别人的就只有61年出版的《考古学论文集》了。
这种情况之下，确实白嫖不少书了。
尤其是苏亦，每一次跟随着夏鼎出访，都白嫖好多书。
甚至比夏鼐还要多。
这帮日本学者，一见到他就忍不住给他一大堆书。
之前的樋口隆康、贝家茂树如此，渡部忠世如此，末永雅雄也是如此。甚至连昨天遇见的角田文卫也是如此。
为何如此，估计是看中他的潜力吧！
品茶赠书。
接着就是参观。
橿原考古学研究所是一个著名研究所，所内还有附属考古博物馆，珍藏着不少当年从高松家发掘出来的古物。
其中，就包括著名的海兽葡萄镜等。
这也是日本的国宝，平时难得一见，要不是沾光，苏亦也没有机会见到这玩意。
参观这个铜镜的时候，末永雅雄还笑道，「听说苏亦先生对于铜镜也有研究，前几天在京大座谈会上，还提出著名的三角缘神兽镜吴国说」，不知道，你对海兽葡萄镜，是否也有研究？」
好家伙。
事情还真传开了。
「吴国说」就是一个说法，哪够得上著名这个词。
老先生就是用这玩意来调侃他呢。
苏亦本来打算摇头的，听到对方这么一说，也不能怂啊。
于是，他就笑道，「我的吴国说」也只是一种假说，还没有严密的论证。至于海兽葡萄镜嘛，我国独孤思贞之墓好像出土一款跟眼前这款差不多的海兽葡萄镜！」
啥玩意？
末永雅雄原本就是随口一问，没有想到还真有啊。
这话，也让夏鼐满是意外。
「1958年，我们考古所主持发掘的唐代独孤思贞之墓？」
夏鼐知道唐代独孤思贞之墓，但他还真不知道这里出土的一枚与眼前海兽葡萄镜相似的镜子。
主要是他不研究铜镜。
咋一听，苏亦这么说，他也有些意外。
连夏鼐都意外了，末永雅雄就更加不用说了。
他都不知道，该怎么形容眼前这位少年了。
要说他胡说八道嘛，又没法说，毕竟他已经证明了自己的学术素养。
不管是在前几天谈及三角缘神兽镜，还是刚才在高松墓谈及墓葬壁画，都说明眼前的少年，确实是一名天才，博闻强记，旁征博引。
这种情况之下，对方还真没有必要说谎。
于是，就连末永雅雄也激动起来了。
他直接说道，「苏亦先生，要不要拿起铜镜确认一下？」
好家伙，这么高的待遇吗？
竟然允许手持实物。
苏亦下意识望向夏鼐，夏鼐笑道，「这么难得的机会，还不快感谢末永先生。」
「太感谢您了！」
这一次，轮到苏亦鞠躬了。
没法子，不是什么人都允许手持国宝观察的。
于是，打开展柜取出铜镜，让苏亦拿在手中反复观察。
夏鼐也跟末永雅雄在交流。
「海兽葡萄镜在我国唐代，流行年代不是很长，但流传范围甚广，发现也较多。
但是，迄今为止，正式发掘出土而有明确年代可考的，数目极少。
前些年，也出土一些铜镜，比如我记得71年，就在陕西礼泉的唐代郑仁泰墓中出土的一枚海兽葡萄镜应属较早的型式。
此外，55年，也曾经在西安东郊十里舖一个唐墓中，发现两枚海兽葡萄镜，但年代不可考，只能大致判定墓的年代在盛唐的后期，开元、天宝之际，约当八世纪初期偏后或中期偏前，而镜的年代似亦稍晚。」
说到这里，他又望向苏亦，「你怎么会突然关注唐代独孤思贞之墓？」
苏亦解释，「来之前，我看过王仲殊先生的《日本高松冢古坟》，里面提及海兽葡萄镜，我就查阅相关数据，要不是这一次过来研究所参观到高松家出土的海兽葡萄镜，我也不敢断定！」
听到这话，夏鼐笑起来了。
「你啊，运气不错！」
末永雅雄问，「苏亦先生，确定了吗？」
苏亦点了点头，把海兽葡萄镜递给对方，说道，「我观看图案纹路差不多，两个镜子应该是同范镜。但是具体如何，还需要回去确定一下，抱歉，我并没有见到唐代独孤思贞之墓出土的海兽葡萄镜实物，在这个方面，并没有办法给出非常肯定的答案！」
然而，他这句话本身带来的冲击力，就非常大了！
同范镜啊！
对铜镜有研究的人，太清楚这意味着什么了！